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建平 散文

化腐朽为神奇,点愚钝成灵犀

 
 
 

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山里出生,山里成长,山里的腐根枯木是我的情侣,刨腐创皮而美现,让人惊奇欣喜。反贪工作,写篇文章,察微析疑刨官员之腐事是我职之天然,艰辛搏弈而腐现,常令人心灵沉痛。爱好与职守理意交融,皆含刨审砍磨之道也!

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【原创】 祁山堡 蜀国的沉舰  

2012-02-19 17:06:12|  分类: 文化释怀 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  祁山堡  蜀国的沉舰

       

【原创】祁山堡  蜀国的沉舰 - 建平根艺 - 建平根艺(相册)


           祁山在甘肃天水以东礼县境内,西起大堡子山,东至盐官镇,绵延约50华里。史书上称其“连山秀举,罗峰兢峙”,因而被誉为“九州之名岨,天下之奇峻”。地扼陇蜀咽喉,势控攻守要冲,成为三国时期魏蜀必争之地。西汉水的北岸,出甘肃礼县城25公里处的祁山乡,与西和县分路处,有一奇峰凸起,形如一艘军舰,今名为祁山堡。它是祁山南麓、西汉水北侧平川中的一座孤山,四周不粘不连,上平如席。两晋伊始,垒上即建有武侯祠,四时祭祀。时隔千余年,几经兴废,保存下来的有诸葛殿、关羽殿、起佛殿,一进三院,自成格局,杰然特立。《水经注·漾水》记载道:“山上有城,极为严固,昔诸葛亮攻祁山,即斯城也。”

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            每次我从这里走过,便有一种莫名的力量对我提醒,这里曾经有一妇孺皆知的历史名人带兵征战过,他是智慧的化身、是忠诚的典范,他的名字家喻户晓、妇孺皆知。千百年来,流传下来他很多的故事,最为人津津乐道的就是刘备“三顾茅庐”和诸葛亮“未出茅庐,已知天下三分”的故事。那个数千年岿然不动的军舰,曾经是他的指挥部。他曾在那里悉心研究天文地理,兵法战术,奇门遁甲,熬尽心血。来了两次,两次都无功而返,兵败舰沉,却被演绎为六次,著称“六出祁山”,被渲染得六次都战果辉煌,轰轰烈烈。不知他是会忽悠人们的精神,迎合大众的情感,明明是损兵折将,无功而返,却也是感激皇恩,鞠躬尽瘁。还是历史本不注重谁的失败与成功,留下的精骨只是他感动人的精神。有道是“是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红!”
     【原创】祁山堡  蜀国的沉舰 - 建平根艺 - 建平根艺(相册)这里我来过多次,从那熙熙攘攘的闹市中,来这里看这沉沙久远的三国战舰,感受一种旷古的宁静,远村农田、老河古堡、古松塑像、卦签香烟,西卧秦始皇发迹祖陵,东览“卤中草木白,青者官盐烟。”(杜甫《盐井》)。南有伏羲初生的仇池故地,北有诸葛亮的伤心之地街亭。站在这个战舰上,便是与远古对话的好环境,驱使我去寻找远年的灵魂,借山水风物与已埋故的历史精魂默默对话,寻找自己在辽阔的时间和空间中的生命坐标,尽管微如草芥,转隙即尘,我还是想把自己抓住,想些问题。

   根据《三国志》正史的记载,:诸葛亮是五次北伐,但是后人把这段历史说成了诸葛亮六出祁山,姜维九伐中原,两次出祁山: 1、建兴六年(228)春,诸葛亮事先扬声走斜谷道取郿,让赵云邓芝设疑兵吸引曹真重兵,自己率大军攻祁山。陇右的南安、天水和安定三郡反魏附蜀。张郃出拒,大破马谡于街亭。诸葛亮拔西县千余家返回汉中。这是第一次出祁山。2、“九年,亮复出祁山,以木牛运,粮尽退军,与魏将张郃交战,射杀郃。” 诸葛亮出祁山,也是粮尽而还,但是射杀了魏将张郃,也发明了木牛。

   魏蜀两国国力实力悬殊,拼实力的三国之战,诸葛亮的数次北伐都以失败告终。魏国人口有2000万,只司马懿的西路军就有100万;蜀国只有100多万人口,军队20万。但据现在专家的研究,蜀国人口94万到100万,军队20多万问题不大,但魏国也只有540万人口,其主力司马懿的西路军应当在60万左右。诸葛亮这么做是以攻为守,缓和矛盾,为实现“兴汉”大业做努力。最佳机会应该出现在第一次出祁山。公元228年春天,诸葛亮出兵伐魏,南安、安定、天水三城望风而降。此后,在军事要地街亭的防守中,诸葛亮没有使用宿将赵云以及魏延,而是使用了虽然智谋过人,与诸葛亮多次英雄所见略同,但缺少临阵经验的马谡。派马谡带领五万多人马做先锋,到军事重镇街亭去抵御魏军。裨将军王平为马谡军中先锋(领兵1000人)固守街亭,古地街亭距秦安县大地湾遗址8公里,是一处宽约6公里、长达十几公里的开阔地带,是关陇大地的咽喉之地,战略地位十分重要,成为历代兵家必争之地。魏蜀街亭之战就发生在这里。街亭所处的位置是一个河谷开阔,四通八达,南北山势险要,进能够攻,退可以守的战略要地。因马谡违亮部署,又不听王平力谏,“不守汲水之道,依阻南山,不下拒城”, 魏国的大将军曹真派张郃为先锋,带领五万人来应敌。马谡只知死搬兵书教条,违背了诸葛亮的节度,不听从部下王平的正确建议,把军队安排在街亭沿线的山坡上,结果被魏国大将张郃包围在山上,断了水道,蜀军不战自乱,被魏军大将张合所败,失了街亭。蜀军进退无路,只能撤退,同时丢失了南安、安定、天水三城。

    诸葛亮一出祁山后,街亭之战是北伐中成功几率最大的一次。最后不得不仓皇撤退,收复的地方又被魏国光复。诸葛亮的第一次失败,他归结为自己错用人,他应该有很大责任。张颌把马谡围住之后,诸葛亮应该立即驰援,截断魏军归路,两面夹击,而不是整体后撤。魏延长期担任镇北将军,对曹魏西线战局的部署非常了解,比诸葛亮更有发言权。而且魏延身经百战,临场对敌经验非常丰富。即使出现什么意外,他也有能力随机应变。战后,诸葛亮为了申明法度,挥泪斩马谡,并且自贬三级,行丞相事。

    此战的后果严重,不但使蜀国损失了智谋之士,更重要的是,魏国在原本防守空虚的西线部署了更多的兵力,使蜀汉从此失去了奇袭魏地的机会,此后诸葛亮伐魏再也没有建树。诸葛亮由于孤军远征,加之蜀国并无战争实力,不敢冒险,有怯战的嫌疑,必败。毛主席的说法:诸葛亮在街亭时就该自己督战,把战略意图彻底贯穿下去,而不是让马谡去做冤大头。

  第二次出祁山是建兴九年(231年)春,亮复出祁山,以木牛运,粮尽退军,与魏将张邰交战,射杀邰。 粮运不济,无功而返。因粮运问题拉开了与蜀托孤能臣李严交恶的序幕,李严看不惯蜀主刘禅昏庸低能,宦官乱政,劝诸葛亮仿效曹操、取而代之,遭到诸葛亮严厉批评,政治内耗出现。建兴十二年(234年)春,亮悉大众由斜谷出,以流马运,据陕西武功五丈原,与司马宣王对于渭南。亮每患粮不继,使己志不申,是以分兵屯田,为久驻之基。耕者杂于渭滨居民之间,而百姓安堵,军无私焉。相持百余日。其年八月,亮疾病,卒于军,时年五十四。立下遗嘱:葬于汉中定军山,山坡上挖一个坟,坟坑能装下棺材便行,穿平常的衣服,不随葬器物。蜀军全军撤回,无力北顾,直至邓艾兵临城下归魏而亡。祁山堡成了诸葛亮永远沉落在陇上的军舰。

  诸葛亮自幼饱读,十七岁其父去世,隐居于南阳,以徐庶、水境、庞统等人为友,婚姻上图报恩师黄承彦而娶其丑女黄氏,伴其一生。救世济民,平生高洁,视金钱如粪土,匡扶汉室,而助刘备出山,忠君爱民,忠义一世,百折不挠、鞠躬尽瘁,浸润了浓浓的儒家情怀。戏曲里的诸葛亮,手摇羽扇,头戴纶巾,又常常给人以道家的表象。曹操像是大白脸奸臣,头戴相貌,身穿蟒袍。魏国文武全是反面角色,蜀国文武全是正面角色,在中国人心里,刘、关、张,诸葛亮就是忠义完美的象征,诸葛亮带着蜀国的五虎上将神灵塑像都在此栖居,祁山堡也成了一个象征着民族灵魂中封建正统观的沉舰。

   中年以后,随着对正史的读多和理解,我开始对这种情绪产生怀疑,因为无数是实证明,在我们中国,对历史人物的许多情绪化的社会评判规范,虽然堂而皇之地久远传来,却包含着极大的不公正,我们缺少人类普遍意义上物竞天择的价值启蒙,这些带有社会情绪化的评价规范都是从封建君主立场逐渐引申出来的,是宗族姓氏正统论,不分好坏,带有盲目性,殷商嬴秦、刘汉李唐、赵宋朱明.....宗族传代中,出现的继承人,哪怕是昏君懦夫、色鬼变态、恶魔疯癫,都是合法合理的,而外姓人对皇座若有窥视,有开国立主之功,千万条理由,也站不住脚,正歪真伪,正邪忠奸,仁义礼智信由此开始演绎。而且,时至今日,有些国家还是家脉传世,走出这个千古铁套,是我中国之万幸。周公辅政的美谈,李斯的忧伤、张良的隐退,韩信的冤魂,曹操的观海,武曌女皇的彷徨…….多少英雄豪杰、饱学巨儒在昏庸变态的皇袍下,转化成冤屈的灭寂和历史的凄凉。


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 站在这艘诸葛亮兵败留下的战舰上,看这些蜀国尊神历史的真实面:曹魏强大,国富民安,实现统一。东吴承袭主业,国殷民实,留下火烧赤壁的美谈。蜀国依靠姓刘,狠心夺亲得益州,居西南一隅,不自量力,劳民伤国,内困外败,刘主投降,适得其所。其实蜀国是失败者,这里尊神的荣耀是在后世皇室史官及文人恶毒辱骂和污蔑另一群真正的历史英雄的过程竖起来的,是他们敢于违背宗法,挑战正统,改朝换代,顺应历史,走向统一。看着山门前对联:隆中一对鼎足三分天下事瞭如指掌;前后二表祁山六出老臣心惊泣鬼神。透过历史的烟雾,偷看自己从小埋下的历史情绪,有多少可以留存,又有多少需要校正。几个抽签算卦的远客,正在那里虔诚的烧香叩头,那个道人敲响了供桌上的铜罄,在念叨着:老人家显灵!老人家显灵!过一会儿,那帮人各拿着自己的卦辞,诸葛亮的“锦囊妙计”欣然离开,愿妙计给他们带来好运!

祁山堡,你不仅是一艘诸葛亮沉落陇原的战舰,你还是一个能消化信客之愁、解脱卜者心结的民间药箱。这被渲染几千年的历史古堡里,包含着一种需要我们抬头仰望、低头思索的审美价值和人生观念。

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